ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ
ਜੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇਕ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਪੋਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਲਾਕਾ ਜਾਂ ਮਲਕਾ ਇਸ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਿਕ ਮਸਤੀ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਛੇ ਸੌ ਸਾਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਸੈਲਾਨਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸੈਲਾਨੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਕਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਾਨਕ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵੇਖਣ ਲਈ.
ਮੇਲਕਾ ਦਾ ਅਤੀਤ
ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੇਲਾਕਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ - ਮਲੇਸ਼, ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਨਸਲੀ ਆਬਾਦੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਪੇਰਾਕਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਮੂਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਲਕਾ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਬਸਤੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਲੰਬੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਮੇਲਾਕਾ ਦੀ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟਸ
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਾਕ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਪਟੌਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੀਨੀ ਕਮੀਆ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਟ੍ਰੌਫੀ ਹਾਊਸਾਂ ਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਦੀਆਂ ਛੜਾਂ ਛਿਪਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਚ ਸੁਕੇਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਨਗਰਿਕ ਢਾਂਚਾ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਟੂਡੁਇਆਂ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਚੂਨੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਡਚ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੇਲਾਕਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ.
ਵਰਲਡ ਭਰ ਦੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਚਰਚ , ਸਟੇਧੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਛੱਤ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਪੇਚ ਜਾਂ ਨਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਾਬਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੱਚ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਇਕ ਵਸੀਅਤ ਹੈ.
ਮਲਾਕਾ ਦੇ ਡਚ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਤੰਬੂ ਲਾ ਕੇ ਰੱਸੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੀਐਸਸਟਨਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਧਮਾਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ.
ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਡਰਾਉਣੀ ਔਖੀ ਲਗਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜੀਬੋ-ਵਿਕ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੱਚ ਸੁਕੇਅਰ ਦੀ ਸਭ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਸੈਲਮੋਨ ਗੁਲਾਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ, ਜੇ ਸੁਹਜ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ. ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਅਧੂਰਾ ਹੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਜੰਗਾਲ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇੱਕ ਫੋਮੋਸਾ ਅਤੇ ਪੋਰਟਾ ਡੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ
ਪੋਰਟਾ ਡੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਇਕ ਫੋਮੋਸਾ (ਮਸ਼ਹੂਰ ਵੰਨ) ਵਿਚ ਇਕੋ-ਇਕੋ ਬਚੀ ਗੇਟਵੇ ਹੈ, 1511 ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਮਸਲਿਆ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਝੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਜੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਬਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਰ ਸਟੈਮਫੋਰਡ ਰੈਫਲਸ ਦੀ ਦਖਲ ਸੀ, ਤਦ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਪੇਨਾਗ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਮੇਲਾਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਰਟਾ ਡੀ ਸੈਂਟੀਗੋ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ.
ਚੇਂਗ ਹੂਨ ਤੈਂਗ ਮੰਦਰ
ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਜਲੰਕਾ ਟੌਕੌਂਗ, ਮਲਕਾ ਵਿਚ ਚੇਂਗ ਹੂਨ ਤੈਂਗ ਮੰਦਰ (ਜਾਂ "ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਦਾ ਮੰਦਿਰ"), ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੂਜਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚੀਨੀ ਮੰਦਰ ਹੈ.
17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੀਨੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮਾਮੂਲੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਕਾਲਮਾਂ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਲਯਗ੍ਰਾਫੀ (ਕਾਓ-ਸ਼ੂ, ਜਾਂ ਘਾਹ, ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ) ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਦਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੱਧ ਜਗਵੇਦੀ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਧ-ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਦਇਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ.
ਪੋਹ ਸਾਨ ਤਿਨੇ ਰੈਮਪਲ ਅਤੇ ਪਰਾਈਜੀ ਰਾਜਾਹ ਵੈਲ
ਪੋਹ ਸਾਨ ਟੈਂਗ ਮੰਦਰ 1763 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁਕਿੱਟ ਚੀਨ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾਏ ਜਾਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਖੂਹ ਹੈ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਪਰਾਈਜੀ ਰਾਜਾਹ ਵੀ . ਮਲਕਾ ਦੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਲਕਾ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਜੋਹੋਰ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ ਇੱਥੋਂ ਉਸਨੇ ਕਾਮਰੇਡ ਜ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭੇਜੇ, 200 ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਰੈਿਨਫੋਰਡਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.
ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਅਤੇ 1606 ਅਤੇ 1628 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਡਚ ਅਤੇ ਅਸੇਨੀਸ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ. ਡਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਖੂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਬਣਾਈ.
ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਚਰਚ
1520 ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਪਾਰੀ ਦੁਆਰਤ ਕੋਲਹੋ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਕ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੈਪਲ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਤਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ, ਵਹਿਸ਼ੀਏ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ.
ਜਦੋਂ ਡਚ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੈਪਲ ਸਟੀ ਪੌਲਜ਼ ਚਰਚ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਤਲ ਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਦੇ ਛੱਡ ਗਏ ਇੱਕ ਲਾਈਟਹਾਊਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਨ-ਪਾਊਡਰ ਸਟੋਰ-ਰੂਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟੰਟ ਪਾਲਸ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ, ਦੁੱਖ ਦੀ, ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਡਚ ਕਬਰਸਤਾਨ
ਗੇਟ-ਕ੍ਰੈਸ਼ਿੰਗ ਅਧੀਨ ਛੇ ਫੁੱਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, 1818 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਡਚ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਦਫਨਾਉਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੁਣ ਡੱਚ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਉਛਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਸਤ ਉਮਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਪਰਾਧਾਂ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.