ਲਾਓਸ ਵਿਚ ਤਾਜ ਬੈਟ ਮੋਦਰ ਅਲੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇਣਾ

ਕੀ ਇਹ ਬੌਧ ਸਮਾਰੋਹ ਵੇਖਣਾ ਹੈ?

ਤੌਕ ਬਟ , ਜਾਂ ਬੋਧ ਲਾਓ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿਚ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਲਾਓਸ ਵਿਚ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬੋੰਗ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬੱਕ ਬੱਲ ਦੀ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਇਹ ਖਾਮੋਸ਼ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਜਿਹੇ ਥਿਰਵਾੜਾ ਦੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਥਾ ਵੱਡੀਆਂ ਮੱਠ-ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

"ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ" "ਉਹ ਸਿੰਗਲ ਫਾਈਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਭਾਂਡੇ ਕਟੋਰੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲੇਵੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਣੇ, ਫੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਧੂਪ ਨੂੰ ਕਟੋਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ."

ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਿਖਾਰੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਗਲੀਆਂ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ (ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀ) ਨੇ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿਚ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪਾਏ.

ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬੋੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ

ਇਹ ਲਾਓਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਸਵੇਰੇ 5:30 ਵਜੇ ਤੋਂ, ਭਗਵਾ-ਘੜੇ ਹੋਏ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੀਕ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬੋੰਗ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੌਲਤ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਓ ਸਟੈਮ ਦੀ ਚਿਪਕਾਊ ਚੌਲ਼ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਪੂਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਇਕੱਲੇ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿਚ ਲਗਪਗ ਅੱਸੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਠਾਕਰਰੀਨ ਅਤੇ ਥ ਕਮਲ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੀਤੀ ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ.

ਹਰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਿੱਦਡ ਕਟੋਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਠ ਦੇ ਮੋਢੇ ਤੋਂ ਲਟਕਾਈ ਪਹੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਲਸਮਸਵਾਲ ਦੀ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਪਿਛਲੀ ਹੈ - ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਲੀ' ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕ ਚੌਲ ਜਾਂ ਕੇਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਿਵਲ ਰੀਤੀਅਲ ਬਾਂਡ ਦੋਨੋ ਦੇਣਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ

ਟੇਕ ਬੈਟ ਰੈਸਟੀਵਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੌਲ਼ ਅਲਮਸਗਵਰਜ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ੁਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਥਾਨਿਕ ਲੋਕ ਛੇਤੀ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਚਾਵਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬੈਚ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਹਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ.

ਰਸਮ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ. ਸਾਧੂ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸੰਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਦਰ ਨਾਲ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਰੀਤੀ-ਮੱਠ ਨੇ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਭਗੌੜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ - ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਬਕ ਬੌਕਸ ਦੋਨੋਂ ਪੂਜਾ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ) ਅਤੇ ਅਲਸਮਸਵਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ).

ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿਚ ਟਾਕ ਬੈਟ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ

ਲੁਆਂਗ ਪ੍ਰਬਾਂਗ ਵਿਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ tak ਬਲੀ ਦੀ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਾ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀ ਅਕਸਰ ਲਾਓ ਸਾਕਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੋੜਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਨੁਚਿਤ ਆਵਾਜ਼, ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲ ਰਸਮ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਘੱਟ ਲੋਕਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਟੋਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੁੱਝ ਲਾਓ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਰੋਕਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਕੇ.

ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ - ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ tak ਬੈਟ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ: