ਸੇਂਟ ਆਂਡਰੇ ਬੈਸੇਟ: ਦ ਸੰਤ, ਦ ਚਮਤਕਾਰ ਮਨੁੱਖ

ਸੇਂਟ ਆਂਡਰੇ ਬੈਸੇਟ: ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਸੰਤ ਬਣੇ

ਪਿੰਟ-ਅਕਾਰ ਵਾਲੇ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਦਰਬਾਨ, ਜੋ ਮੋਤੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ , 9 ਅਗਸਤ 1845 ਨੂੰ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਜਨਮੇ ਐਲਫ੍ਰਡ ਬੈਸੇਟ, ਜੋ ਮੌਂਟ-ਸੇਂਟ-ਗਰੇਗੋਰੇਟ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੌਂਟ੍ਰੀਆਲ ਦੇ ਸੀ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੰਦ ਕਥਾ

ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਸੀ ਜੋ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲਿਆ?

ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ, 1875 ਅਤੇ 1 9 04 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੌਂਟਰੀਆਲ ਵਿਚ ਨੋਟਰੇ-ਡੈਮ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਦਰਬਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਜਿਸ ਨੇ ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਛੋਹ ਦੇ ਕੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਲੰਮਾ ਮੱਠ ਜੋ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਾਗਲ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਇਕ ਅਨਾਥ ਜਿਹੇ ਯਤੀਮਿਕ ਕੰਮ ਨੇ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਲੋਂ ਉਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਪੇਟ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਲਈ ਬੋਝ ਬਣਨਾ ਸੀ.

ਅਚਾਨਕ ਚਿਤੁਰਦਾਰ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਟੀ ਬੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ, ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਜੋ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਕੁਝ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖਣ ਤਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਪਰ ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬੇੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵ੍ਹੀਲ-ਚੇਅਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਇਲਾਜਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ- "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕੁਝ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ," ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ- ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਮਾਈਕਲੀਨ ਲੈਕੰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਲੈਕੰਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖ ਸੈਕਸ "ਉਸ ਦੀਆਂ ਤੰਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਹੈ."

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਗੁਣਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਭੀਖ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ.

ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵੀ 'ਨਫ਼ਰਤ' ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੀ ਕਿ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ, ਜੋ ਅਣਪੜ੍ਹ ਅਨਾਥ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬੇਵਸੁੱਧ, ਨੌਕਰ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਗਵਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਂਡਰੇ ਨੂੰ ਰੈਂਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣ, ਫਲੋਰਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣਾ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣਾ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਜੀਵਣ. ਫ਼ਰਸ਼, ਲਾਂਡਰੀ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ.

ਪਰ ਜਨਤਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਹਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਪੁੱਛਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ, ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਕਾਲਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਿਆ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਬੇਨਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਛੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਲਏ.

ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਲ ਕੱਢਿਆ ਨੈਟੈ-ਡੈਮ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ 1904 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਚੈਪਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਮਾਉਂਟ ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਚੈਪਲ ਉਸ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਸੰਤ ਭਰਾ ਅੰਦਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ" ਕਿਹਾ ਸੀ. ਲਗਾਤਾਰ ਆਰਕੈਰੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕੁੱਤਾ" ਸੀ.

ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, 1906 ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ "ਚਮਤਕਾਰਾਂ" ਦੇ ਤਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਨ੍ਹ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਸੁਣੀਆਂ-ਸੁਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ: ਮੌਂਟ੍ਰੀਆਲ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਬਰੂਚੈਸੀ ਨੇ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੰਡਲੀ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਰੂਚੈਸੀ ਆਪਣੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਸਿਹਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਆਖਰਕਾਰ ਘਟ ਗਈ ਸੀ. ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨਾਥ ਭਜਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਫਰਵਰੀ 26, 1910 ਤਕ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੇ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੀ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ ਦੀ "ਨੀਵਾਂ" ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਉਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੜਕੇ / ਹਾਊਸਕੀਪਿੰਗ ਦੀਆਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਲ ਹੱਕ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ, ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਚੇਪਲ ਸੀ, ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਦੀ ਉਪਯੁਕਤ

ਇਕ ਬਿਮਾਰ, ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੇ "ਬੋਝ" ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੋਂ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੰਤਰੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੌਂਟਰੀਆਲ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ , ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਰਾ ਭਰਾ ਐਂਡਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਧੜਕਣ ਦਿਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੈਂਟਰ ਜੋਸਫ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਕਨੋਨੀਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

1982 ਵਿੱਚ, ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਖੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ 17 ਅਕਤੂਬਰ 2010 ਤੋਂ 70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ, 1937 ਨੂੰ ਭਰਾ ਆਂਡਰੇ 91 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਦਮ ਤੋੜ ਗਏ. ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਅਮਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਮਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਸ੍ਰੋਤ: ਕਨੇਡੀਅਨ ਬਰੌਡਕਾਸਟਿੰਗ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਗੈਜ਼ਟ , ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਦਿ ਮਿਰਟਿਅਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਮਿਰਚ ਮੈਨ , ਸੇਂਟ ਜੋਸੇਫ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ, ਲੇ ਡਿਓਵਰ , ਲੇ ਫਰਰੇ ਆਂਡਰੇ , ਵੈਟੀਕਨ