ਪੋਸਾਦਾਸ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜਸ਼ਨ 16 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 24 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠਲੇ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਾਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ "ਰਸ" ਜਾਂ "ਪਨਾਹ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਬੈਤਲਹਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰੀਤੀ-ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ.
ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਗਾਣੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਿਨਾਟਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਇੱਕ
ਪੋਸਾਦਾਸ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਜਲੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਫੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰਾਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਲੂਸ ਇਕ ਖਾਸ ਘਰ (ਹਰੇਕ ਰਾਤ ਇਕ ਵੱਖਰੀ) ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੀਤ ( ਲਾ ਕੈਨਸੀਅਨ ਪੈਰਾ ਪੈਡੀਰ ਪੋਜ਼ਾਦਾ ) ਗਾਏਗਾ.
ਆਵਾਸ ਲਈ ਪੁੱਛਣਾ
ਰਵਾਇਤੀ ਪੋਸਾਦਾ ਗੀਤ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜੋ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਮਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਕਮਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਗਾਣੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਸਵਿਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਸ਼ਨ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਘਰ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਫੈਨਸੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗੱਠਜੋੜ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗੁਣ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਨਿਮਰਤਾ, ਤਾਕਤ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਦਾਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਿਆਂ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ.
ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਆਪਣੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਟਾਮਲ ਅਤੇ ਪਾਨਸ਼ੇ ਜਾਂ ਐਟਲ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪੀਣ ਵਾਲੇ. ਤਦ ਮਹਿਮਾਨ ਪਿਨਾਟਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਂਡੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਪੋਸਾਡਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਫਿਰ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਨਾਸਰਤ (ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ) ਤੋਂ ਬੈਤਲਹਮ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ ਸਨ (ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ).
ਪੋਸਾਦਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਹੁਣ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪੋਸਾਡਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸਿਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਾਨ ਅਗੇਸਟਿਨ ਡੀ ਅਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨੀ ਫਾਰਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਪੋਸਾਡਾਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1586 ਵਿੱਚ, ਆਗਸਤੀਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਫ਼ਰੀਅਰ ਡਿਏਗੋ ਡੀ ਸੋਰਿਆ ਨੇ ਪੋਪ ਸਿਕਸਟਸ 5 ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੋਪ ਬਲੱਲਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 16 ਅਤੇ 24 ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਮਿਸਜ਼ ਡੀ ਅਗਰੁੱਲਡੋ "ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਬੋਨਸ ਜਨਤਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ.
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਾ ਹਿਟਜ਼ਲੀਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੌਂਸਟਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਖਾਸ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸਟ ਦੇ ਬਣੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਮੂਰਤ ਚਿੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਤੌਲੇ ਗਏ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਐਗੈਚ ਸ਼ਰਬਤ.
ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਰਾਂ ਨੇ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜਸ਼ਨ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਪੋਸਾਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਕਸਟਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਾਇਸੀਡੇਂਸ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨੇਬਰਹੁੱਡ ਕਮੇਟੀ ਅਕਸਰ ਪੋਸਾਡਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰਵਾਰ ਹਰ ਰਾਤ, ਭੋਜਨ, ਕੈਨੀ ਅਤੇ ਪਿਨਾਟਸ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਖਰਚੇ ਕੇਵਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਨਾ ਆਉਣ. ਇਲਾਕੇ ਪੋਸਾਡਾਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਕਸਰ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੰਗਠਨਾਂ 16 ਵੀਂ ਅਤੇ 24 ਵੀਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੋ ਬੰਦ ਪੋਜ਼ਾਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਜੇ ਇੱਕ ਪੋਸਾਦਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਪਾਰਟੀ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤਹਿ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਪੋਜ਼ਡਾ."
ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਰਵਾਇਤੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ. .