06 ਦਾ 01
ਭੂਬਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਭੂਬਨੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸੋਰੇਓ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਓਡਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੰਦਿਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ - ਆਖਰਕਾਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 700 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ
ਨਾਮ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਮ, ਤ੍ਰਿਭੁਨੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਦਾ ਸੁਆਮੀ" ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ 8 ਵੀਂ ਤੋਂ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਵਵਾਦ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ) ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਬਦਬਾ ਸੀ.
ਓਡੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੰਦਰਾਂ, ਇਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਗਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇਕ ਉਪ-ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਰੇਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਈੜਾ (ਪਿਰਾਮਿਡੈਲ ਛੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਾਂਡਾ ਬੋਰੱਪ ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿਵ, ਸੂਰਯ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਗਪਗ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, 6 ਵੀਂ ਤੋਂ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਤੱਕ 15 ਵੀਂ-16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਇਹ ਕਾਲੀਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਵ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲਾਵ ਕੀਤੇ ਸਨ.
ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਸਪਿਯੈਅਰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾਏ ਗਏ ਥਿਤਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪੰਜ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
06 ਦਾ 02
ਲਿੰਗਰਾਜ ਮੰਦਰ
ਲਿੰਗਰਾਜ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਫਰੈਡਰਿਕ ਸਲਟਨ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਬਿਲਟ: 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿੰਗਰਜ ਮੰਦਰ (ਲੰਗਾ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਗੋਲਾ 180 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ 64 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੋਟੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵੀ ਹਨ. ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵੀਆਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ, ਨਾਚ ਲੜਕੀਆਂ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਨ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਣਗੇ. ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ)
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ: ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਜਾਏਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਾ ਦੇਵੋ. (ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਗਾਈਡ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਰਨਗੇ).
03 06 ਦਾ
ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਸ਼ੇਅਰਲ ਕੁੱਕ ਬਣਾਇਆ: 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ
34 ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਖੜ੍ਹੇ, ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਿਹਤ ਸਟੋਰੇਨ archway ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਲਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਠ ਪਟਲ ਕੰਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਤ ਹੈ. ਭਵਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ (ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ ਮਿਸ਼ਰਨ ਸਮੇਤ) ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਂ, ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਯੋਗਾ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪੰਚਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ (ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ) ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੈਨ ਮੁਨੀ (ਸ਼ਰਧਾਲੂ / ਨਨ) ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਹਰ ਸਾਲ ਮੱਧ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਡਾਂਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫੜੋ.
04 06 ਦਾ
ਬ੍ਰਹਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਅਮਿਤ ਰਾਵਤ / ਫਲੀਕਰ / ਸੀਸੀ ਬਾਈ-ਐਨਸੀ-ਐਸਏ 2.0 ਬਿਲਟ: 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ
ਲਿੰਗਰਾਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿੱਤ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮੇਸਵਰ ਮੰਦਿਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬ੍ਰਹਮਸਵਰ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਰਾਜ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਭਗ 60 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਆਇਰਨ ਬੀਮ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਡਾਂਸਰ ਸਨ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬ੍ਰਹਮੇਸ਼ਵਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਝਲਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਦਲਾਨ ਵਿਚ ਕਮਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਛੱਤ ਦੀ ਛੱਤ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਨਮੂਨੇ (ਜੋ ਮੁਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ) ਹਨ. ਰਾਜਾਰਾਨੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵੀ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਨਕਲੀ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ.
ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤੰਤਰੀ ਸਬੰਧੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ. ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
06 ਦਾ 05
ਰਾਜਾਰਾਨੀ ਮੰਦਰ
ਕਿਮ ਸਟੇਲੀ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ: 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ
ਰਾਜਾਰਾਨੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਉੜੀਆ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀ (ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ) ਦਾ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੰਦ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਂਡਸਟਨ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.
ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ erotic sculptures ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਖਜੂਰਾਹਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਲੱਛਣ ਉਸ ਦੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਉੱਤੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘੜੇ ਹੋਏ ਕਣਾਂ ਦੇ ਕਲਸਟਰ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣ-ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬ੍ਰੇਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ 15 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 200 ਰੁਪਏ ਦੀ ਦਾਖਲਾ ਫ਼ੀਸ ਹੈ. 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੁਫਤ ਹਨ.
ਹਰ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਜਾਰੀਨੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫੜੋ.
06 06 ਦਾ
ਯੋਗੀਨੀ ਮੰਦਰ
64 ਯੋਗੀਨੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਸ਼ੇਅਰਲ ਕੁੱਕ ਬਣਾਇਆ: 9-10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ
ਜਦਕਿ 64 ਯਾਗੀਨੀ ਮੰਦਰ ਹੀਰਾਪੁਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਯੋਗੀ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੰਤਰ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ 64 ਪੱਥਰੀ ਯੋਗੀਨੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਪੀਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਡਾਇਵਿੰਗ ਮਾਂ ਦੇ 64 ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਯੋਗੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ 64 ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਭੱਦਰਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇਣਗੇ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਛੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੋਗੀ ਦੇਵੀਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਉੱਡਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.
ਇਕ ਵਾਰ ਤੰਤਰੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ, ਪ੍ਰਮੁਖ ਦੇਵਤਾ ਮਹਾਮਾਯਾ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਤੇ ਯੋਗੀਨੀ ਨੂੰ ਦੇਵਿਆਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਵਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਨੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸਰੇ ਅਤੇ ਬਸੰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ
ਸਵੇਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਧੁੰਦ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਹਿਸਾਸ, ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਯੋਗਿਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਲਾਲ ਰੰਗ ਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਝੋਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਾਹੌਲ ਐਂਬੈਨੀਅਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.