3 ਪਵਿੱਤਰ ਓਡੀਸ਼ਾ ਬੋਧੀ ਸਾਈਟਸ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ

01 ਦਾ 04

ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਸਾਈਟਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਉੜੀਸਾ (ਉੜੀਸਾ) ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਵਿਚ 200 ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੌਧ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 15 ਵੀਂ-16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, 8 ਵੀਂ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ (ਹਿਆਨਾਯਾਨ, ਮਹਾਂਯਾਨ, ਤੰਤਯਾਨ ਅਤੇ ਵਜੇਰੇਆਣਾ, ਕਲਕਕਰੇਣਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜਯਾਨ ਸਮੇਤ) ਦੇ ਬੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮੀਰ ਬੌਧ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਉਦੇਗਿਰੀ ਅਤੇ ਲਲਿਤਗ੍ਰਿਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਡਾਇਮੰਡ ਟ੍ਰਾਂਜਲੇਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਈਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਠ, ਮੰਦਰਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਸਟੇਪਸ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਝੋਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੈ.

ਓਡੀਸ਼ਾ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੌਧ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਰ ਸਪਾਟ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ .

ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੌਧ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਬੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ (ਓਦਿਸ਼ਾ ਦੇ "ਡਾਇਮੰਡ ਟ੍ਰਾਇਲਗਲ") (ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਉਦੇਗਿਰੀ ਅਤੇ ਲਲਿਤਗਿਰੀ) ਅੱਸਿਯਾ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਬਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲਗਪਗ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਕਟਕ ਹੈ.

ਇੰਡੀਅਨ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਾਪਾਰਿਧੀਰਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਬੋਧੀ ਸੈਲਾਨੀ ਟਰੇਨ ਨੇ ਇਸਦੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਬੋਧੀ ਸਾਈਟਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਵਾਈਆਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਾਟੇ ਕਾਰਨ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਵੈਤੀ ਟਰੈਵਲਸ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰ ਦੇ ਕਿਰਾਇਆ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਜਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਤੋਸ਼ਾਲੀ ਹੋਟਲ (ਅਪਰੈਲ 2013 ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ) ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਦੇ ਬੋਧੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਦੇਗਿਰੀ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ 10 ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਲਲਿਤਾਗਿਰੀ ਲਗਭਗ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ.

ਕਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਹੈ?

ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਦੇ ਕੂਲਰ ਸੁੱਕੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੌਨਸੂਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਰੈਲ ਅਤੇ ਮਈ ਦੌਰਾਨ ਮੌਸਮ ਕਾਫੀ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਹੈ.

ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੋਧੀ ਸਥਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ.

02 ਦਾ 04

ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਰਤਨਾਗਿਰੀ, "ਹਿਲ ਆਫ਼ ਜਵੇਲਜ਼", ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਤ ਦੇ ਖੰਡਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਧੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਨਾਲਾਂਡਾ (ਬਿਹਾਰ ਰਾਜ ਵਿਚ) ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਬੌਧ ਸਾਧਨ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹਾਯਾਨ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. 8 ਵੀਂ ਅਤੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਹ ਤਟਿਕ ਬੌਧ ਧਰਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਾਲਚੱਕ੍ਰ ਤੰਤ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ.

ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 1905 ਵਿਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ. 1958 ਤੋਂ 1961 ਦੇ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੁਦਾਈ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦੋ ਮਠਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਅਨੇਕਾਂ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਸਟੋਪਾਂ (ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਪਗ ਸੱਤ ਸੌ ਦੇ ਖੁਦਾਈ!), ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪਥਰਾਟ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਬੁੱਤ, ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਪਿੱਤਲ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਕੁਝ ਬੁੱਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਮੇਤ) ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਤ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਪੂਰੀਆਂ.

ਮੱਠ 1, ਜਿਸ ਨੂੰ 8 ਵੀਂ ਤੋਂ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤਾ ਮੱਠ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਰੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ 24 ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਹਨ. ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਪਦਮਪਾਣੀ ਅਤੇ ਵਾਜਰਾਪਣੀ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਬੁੱਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਹੈ.

ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਕਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਚਾਰ ਗੈਲਰੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 5 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ.

03 04 ਦਾ

ਉਦੇਗਿਰੀ

ਉਦੇਗਿਰੀ, "ਸਨਰਾਈਜ਼ ਪਹਾੜ", ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੋਧੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਟ ਦਾ ਸਤੁਪਾ, ਦੋ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਮੱਠ, ਇਕ ਪੱਥਰੀ ਪੱਥਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਪਹਾੜ-ਚੜ੍ਹੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ.

ਉਦੈਗਿਰੀ ਦੀ ਥਾਂ 1-13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ 1870 ਵਿਚ ਲੱਭਿਆ ਸੀ, ਖੁਦਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1985 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 200 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - 1985 ਤੋਂ 1989 ਤੱਕ ਉਦੇਗਿਰੀ 1 ਅਤੇ 1997 ਤੋਂ 2003 ਤੱਕ ਉਦੈਗਿਰੀ 2. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਮਾਧਵਪੂਰੁ ਮਹਾਵੀਰ" ਅਤੇ "ਸਿਮਹਪ੍ਰਸਤਾ ਮਹਾਂਵਿਚਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ,

ਉਦੇਗਿਰੀ 1 'ਤੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ' ਤੇ ਚਾਰ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮਠਿਆਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, 18 ਸੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੈਂਬਰ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਜਾਵਟੀ ਸਜਾਵਟੀ ਨਕਾਬ ਹੈ. ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਧੀ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਉਯਾਗਿਰੀ 2 ਵਿਖੇ, 13 ਸੈਲਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਠਿਆਈ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਭੂਮੀਪ੍ਰਸਤਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਖੰਭੇਦਾਰ ਮੇਜ਼ਾਂ 8 ਵੀਂ ਤੋਂ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਇਸ ਮੱਠ ਬਾਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੱਠ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਉਦੇਗਿਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਖਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧੀ ਪੱਥਰ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੈਲਰੀ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਬਿਰੱਪਾ ਨਦੀ (ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਲਾਪੁਮਾਏ) ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਪੰਜ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਾਈ ਜੀਵਨ-ਬੱਧ ਬੋਧਿਸਤਵ, ਇਕ ਖੜ੍ਹੇ ਬੁੱਢਾ, ਇਕ ਸਤਵ ਤੇ ਬੈਠਾ ਇਕ ਦੇਵੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਬੁੱਧੀਤੀਤਵ ਅਤੇ ਇਕ ਬੈਠਿਆ ਬੌਧਿਸਤਵ.

ਉਦੈਗਿਰੀ ਸਾਈਟ ਵਧੀਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਖੋਦਣ ਲਈ ਹੈ.

04 04 ਦਾ

ਲਲਿਤਗਿਰੀ

ਲਲਿਤਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਖੰਡਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਅਤੇ ਉਦੇਗਿਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬੋਧੀ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਹਨ. 1985 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1992 ਤੱਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁੱਖ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸੀ ਤੋਂ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.

ਖੁਦਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਤੂਪ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਚਾਟੀਆ ਹਾਲ ਜਾਂ ਚਾਇਟੀਗ੍ਰੀਹਾ , ਚਾਰ ਮੱਠ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੈਵੀਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ .

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਖੋਜ ਲਤਾਲਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਸਟੇਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਚਿਤੱਰ ਕਾਸਕੇਟ (ਦੋ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਟੁਕੜੇ ਸਨ) ਸੀ. ਬੁੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਛੱਪੜਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚ ਬਿਠਾ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ, ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਨ. ਓਡੀਸ਼ਾ ਸਰਕਾਰ ਭਲਕੇ ਲਲਿਤਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਇਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਾਟੋਟਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਲਲਿਤਗਿਰੀ ਵਿਚ ਖੁਲ੍ਹਾ-ਛੁਪਿਆ ਚਿਤਿਆ ਹਾਲ ਵੀ ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜੈਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਧ ਚੱਕਰੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਤੁਪਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੂਜੀ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ.

ਬੁੱਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਤ ਬੁੱਤ, ਮਗਿੱਦਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸ਼ੈਡ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਈਟ ਦੇ ਮੂਲ ਖਜਾਨੇ ਦੇ 50% ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਦਾਸਤਾ ਨਾਲ ਗਵਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.